比方说，大约在五十步外，一名身高九尺的壮硕巫者，就在主动性的仪式中搞出了惊人的动静。

　　从怀中取出一个胶状可变形的面具，他以半炭化的雷击木制成的玉柄短剑为笔，飞快地在其上绘出了“朝菌”的图案，然后将其覆于脸部，与其融为一体，闭上眼睛，身心沉浸在一种深邃的宁静之中。

　　巫者的精神力量如同海洋的潮水般涌动，似乎化作了深深的鼓励和呼唤，浓烈的情感仿佛凝成了实质，似潮水般从四面八方涌来，倒灌进入面具之内，让其上的朝菌图案“振作”起来。

　　伴随着这股情感所凝成的浪潮，他手持施法的短剑，开始了一场肃穆而庄重的巫仪剑舞。

　　只见此人的身形如风般旋转起来，衣袍翻飞，猎猎作响，周围的气流仿佛都被带动起来，形成了一个小型的气旋，剑尖之处，雷霆之力缭绕，犹如一条条蜿蜒的电蛇，竟然化成了一只苍猿的法相。

　　“此法出自于《袁何佐太昊主木敕苍雷化元秘典》，上古众木神之一的袁何，其所属部族留下的巫仪传承。”看到赵青朝着这个方向望去，许久没发声的金鲤跃了出来，吐着泡泡介绍道：

　　“在初步修成‘巡天之目’后，猿公除了辅修炼气一道，搜集山海藏云、列星随旋、造炬成阳等缙云氏术法外，亦可从《袁何雷典》这条道从手，以火云驭木雷，再结合它本身倾向的金水土属性，补全五行变化……”

　　据赵青所知，此类御使情绪之气的巫术，通常而言，其原理不过是五行五脏所对应情绪关系的衍生变化，但用在需要的地方，比如在战场上鼓舞士气，那便是数以倍计的增幅，属于极有效的辅助之法。

　　而听了金鲤的介绍，她却清楚察觉到，这个壮汉巫师在正面战斗上应该比较擅长，并在《越绝书》中寻出了“袁何”这个古老的神名，对这一系的巫术略有留意，细观片刻，便又望向了另一个方向。

　　不知何时，在灯烛的照映下，广阔的殿堂一角，竟多出了一条波光粼粼的虚幻河流，自一名衣饰华丽、难以分辨男女的巫师脚下流淌而出，沿途经过了数个玉簋，让它们看上去仿佛漂浮在河水之中。

　　用一把金银双色的剪刀，对着身前的天地元气一阵裁剪，这位中性巫师很快得到了一大张半透明的奇异之纸，紧接着将其折成了一条小巧的舲舟，把它轻轻地放置在了河水之中，顺着水流方向朝着玉簋所在的下游而去。

　　再然后，巫师服下了一颗药丸，径直昏睡躺倒在地，呼吸间隔与清醒时略有差别，似是进入了某种特殊的梦境，不禁引起了赵青的注意，怀疑这是一种与“梦”相关的巫术。

　　随着施法者的入梦，驶至玉簋边上的纸船，在赵青的感应之中，骤然变得生动起来，只见船身

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